Simão o mágico

Atos 8:9-25

Quando Felipe foi para a Samaria pregar a palavra, muitos foram salvos. Como de costume, Satanás prepara ciladas em meio as bênçãos de Deus. Isso nos revela um personagem controverso das Escrituras, Simão, o mágico. Antes de Felipe aparecer, Simão tinha grande reputação entre os samaritanos, mas conseguia isso através da bruxaria. Quando Felipe pregou, Simão acreditou, foi batizado e continuou com Felipe.

Quando Pedro e João vieram conceder o Espírito Santo às pessoas, Simão viu um poder sobrenatural, maior do que o que ele tinha sobre aquelas pessoas. Satanás tentou-o e ele ofereceu dinheiro em troca desse poder. Pedro negou e afirmou que seu coração não estava reto diante de Deus e o alertou sobre o perigo real de uma morte rápida, a qual Pedro consentiria.

Há muita especulação sobre a condição espiritual de Simão. Alguns dizem que foi salvo e que caiu da graça. Mas isso, segundo João 5:24 e 10:27-29 e várias outras passagens nas Escrituras, não pode ser verdade. Alguns acham que Simão somente professou acreditar em Cristo como Messias e não foi um verdadeiro cristão. Discordo disso também, porque a palavra creu, em Atos 8:13, é a mesma palavra grega usada em Atos 8:12, e em João, capítulo 3, etc, e a palavra significa ter fé.

Acredito que o caso de Simão é um alerta para pessoas salvas, como ocorreu com Ananias e Safira, em Atos, capítulo 5. Nada é dito que Simão estava perdido por causa de seu pecado aqui. Vamos observar o que se diz: “O teu dinheiro seja contigo para perdição.” A palavra perdição não necessita significar nada mais que morte física; na Bíblia, significa tanto morte física como também morte espiritual (Atos 8:23). “Pois vejo que estás em fel de amargura, e em laço de iniqüidade.” Pedro poderia ter dito menos coisas desagradáveis sobre o seu próprio estado na noite de sua negação? “Tu não tens parte nem sorte nesta palavra” (Não a salvação, mas o dom de conceder o Espírito Santo). Devemos notar também que, no verso 24, Simão mostra desejo pelo perdão de Deus.

Acredito que se arrependeu em tempo de impedir o julgamento proclamado por Pedro, ao contrário de Ananias e Safira, no capítulo 5, que persistiram em seu pecado até a morte.

Forrest L. Keener